第一百七十五章 新大明诞生记（1 / 3）

英雄！最近的主题是英雄！在金陵皇陵左近竖起了一块高逾一百尺的石碑。整体用水泥浇筑而成。是一柄断了刃的长矛的形象。正面有永乐大帝亲书的五个大字：“大明英烈碑”。碑的背面是洋洋洒洒几千字的华丽骈文。内容很简单，大明之所以就今天离不开洪武大帝的英明神武。更离不开无数无名的英烈为了驱逐胡虏恢复中华抛头颅洒热血。这些人大多连个名字都没有，很多人甚至是哪里人都不知道。但是他们面对蒙元的弯刀义无反顾的冲了上去，倒下一个上去一个。义无旋踵无所畏惧奋不顾身。大明有今天是我们踩在了这些烈士的尸骨上。大明不能忘记他们！大明要时刻为他们点一盏灯！大明不能让他们成为孤魂野鬼！

石碑的底部有个小石庭，里面是一盏残破的汉代石灯。那是从冠军侯霍去病的陵寝请过来的。时光的印记在石灯上镌刻出了斑驳的痕迹。石灯下面是个巨大的油库，里面盘着五百尺的灯芯。在差不多点到头的时候就往上接，保证不会被吹灭。最关键的是那个守灯人是有皇族子弟轮流担任。而且每个人都必须在守灯的时候恪尽职守，如果有纰漏是会被宗人府除名的。当然能够顺利熬过就可以顺利的授爵。最后变成皇家子弟授爵前必须过得一关。所以，基本上所有的皇族在教育子女的时候这个是硬指标。皇族对此的解释是，大明皇族绝不能忘记这些大明无名英烈的功劳！没有他们也就没有大明！

大明璟从头开始就把设计者挂到了朱高炽头上，这种事情必须有皇族来提出。其他人都不合适。而朱高炽在他的耳濡目染之下早就接受了大明璟那套政治理论。君权神授是对所有大明子民的宣告。这是基本点不能变的，不容置疑。皇族享受君权的同时必须保障子民的生命及财产的安全。看上去好像是后世西方那套所谓民主自由私有财产神圣不可侵犯的理论。但在后世的西方是一种虚妄的理论，西方从来没有真正的实现过所谓的私有财产神圣不可侵犯。只要侵犯到统治阶级的利益，别说私有财产，人的性命都保不住。但是，大明璟标榜的却是大明王朝最优先的是大明子民为代表的大明利益。所有于此相悖的都要被革除。特权阶层在享受权利的时候必须让渡利益给最底层的子民。而且，有一点最为关键。绝不滥用福利制度。作奸犯科者没有人权。鳏寡孤独者受国家养护的同时尽可能的为自己的生存付出努力。并非一味的做滥好人。国家不养闲人，哪怕糊个纸盒都算你在付出。哪怕这个纸盒毫无作用。要的是一种对自己生存负责的态度。保持整个中华民族温良恭俭的同时不忘愚公移山、夸父追日、精卫填海的坚韧性格。这才是中华民族自远古而来一直能延续的关键！

南洋的攻略一直是由四海为主的经济侵蚀为主。当铸币权被剥夺的时候，南洋那些云南、广西南下的华夏苗裔建立的国家就完完全全的失去了自主权。但是没有多少有识之士看得清，反而觉得天朝商人带来了奢华舒适的生活方式，带来了蒸蒸日上的局面。大量的橡胶园、甘蔗园、香蕉园入雨后春笋般涌现。在地的土著靠出租土地就能活的很惬意，这种慢性毒药般的渗透让他们饮鸩止渴也甘之如饴。大量的汉人劳工拖家带口的在南洋扎根落户。而各种奴隶贩子把除大明之外的各族女性买给那些单身的汉人劳工组织家庭。

这时候第一个矛盾出现了。不是别的，是本地的土著女性很少能嫁给大明汉民。很多当地的部落和大家族对此相当的恼火，南洋的女人是既坚韧又吃苦耐劳的。但是长得普遍皮肤黝黑身材瘦小。而朝鲜、倭国、蒙古、女真的女子大多皮肤白皙，身材相对高大。看上去就好生养。那些大明汉人劳工男性一贯的审美就是丰乳肥臀。不怕你腰身粗，就怕你屁股瘪。这也是大明汉人劳工不愿意娶南洋女性的最重要原因。在四海牵头的商会组织和当地部落、家族谈判后达成了新的一致。商会向汉人劳工推荐南洋女性组织家庭。其他地区的女性因为是贩奴为主要途径的。说穿了就是有成本的。

这个时候南洋女性是自带嫁妆的。商会也会给出一个新家庭大礼包。包括各种生活用具和一定量的现金补贴。主要是未来的生活成本的分摊。羊毛出在羊身上，娶南洋女性的好处是明面上的，只需要在未来有次子的时候。次子要回当地部落或者当地家族。这些人要的是把自己捆绑上大明的殖民战车。对于汉人劳工来说，未来的事情未来再说。不过总有一定比例的混血会进入当地人的主流当中。带去的不单单是血脉，还有夫家的各种资源。这对当地土著来说就太重要了。商会一开始无法理解，后来在接触深入以后才理解了他们为什么会如此的卑微。实在是生活状态的差距太大了。那些部落和当地大家族的长老们见到过农场的宿舍和食堂以后发现，这些大明来的汉人劳工过得日子比他们都要好。起码吃的好！穿的好！睡的更好！这就是大明工业力的威力。大量的低成本的生活用品让大明人的生活状态比周边各族都要领先一两百年。

大明现在是在轰轰烈烈的进行基本设施的建设中。大明璟本来认为大明是很落后的。深入了解才发现，大部分的城市都