第三十九章 太行山中圣女豆金娘（1 / 3）

百望山属于太行余脉。而太行山中一直有为数不少的匪盗。主要以收取过往商旅的过路费活人。很多都是以前败退到山中的抗元义军后裔。有些是逃奴或者因缴不起赋税而逃亡的破产农民。整个太行山中几百支大大小小的匪盗队伍占据着各个山头。倒也相安无事了几十年。毕竟大家都穷。

在军都陉和飞狐陉之间的灵山上有个营寨，建在原本的灵山顶上的一间六郎庙。整个山顶台地被全部用原木搭建成的营寨包裹了起来。原本的六郎庙变成了聚义厅。而这聚义厅中在显眼的位置却供奉着一尊汉白玉雕刻的弥勒佛。整个聚义厅里面几个火盆点着木炭。温暖如春，其中的人大多脱了大氅坐在一个大火盆前。上位却是一个我们熟悉的女娃。金娘。你信不信，朱高炽看到绝对会叫她豆金娘。

下首一个白发皓首仙风道骨的老者眯着眼，掐着胡子说道：“北平城不乱我们没机会啊。”

旁边一个看上去呆萌的大汉嗓门巨大：“谁说不是呢！最近北平城出现了一些叫什么城管的，说是捕快也算不上。说是差役吧，也没见多差役天天在街上溜达的。管着人不能随地便溺不能随地吐痰。逮着就罚钱。可竟然没有引起民变！这北平城真的被燕王管治的老老实实的了。这种**竟然无人反抗，令人咋舌。”

对面一个风情万种的女尼翻了个白眼：“用点脑子好不好，这是燕王府在跟地方上争夺管治权力。我们要在普通百姓和官府之间的冲突上做文章。管什么城里人吐不吐痰。”

“现在北平府，除了蓟州的平谷县我们还有点势力。其他诸如大兴、宛平、良乡、昌平、顺义、密云、怀柔、通州、涿州和蓟州大部分地方。府衙的差役几乎三五天就要搞一次什么邪教宣讲。家里面有什么弥勒教白莲教的供奉用品只要交到县衙就可以换米粮。每个村的孤独鳏寡都被记录在案。由官府统一发放米粮。甚至把一些老人都送到海淀的一个荣养院里面赡养。有地方上的富户捐助。捐助到一定额度能减免一定量的商税。北平城很多商户都争先恐后捐钱。说是，还要再扩大规模。再开一个育婴堂一个扶幼院。专门来接济那些无力赡养孩童的家庭。只要村上里长保举，邻居三户担保真实即可。”一个身穿道袍的高瘦道长不紧不慢的说道。

“如果大明都这样，老有所养，幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养。我们还造什么反？”一个轻轻的声音传了出来。大家都不说话了。

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“先不说这个。我们从山西过来就是为了不想让那帮老西儿占了上风。结果只能在这穷山沟里面吃土。”一个好像货郎一样的年轻人忿忿不平的说道。

“各位叔叔、伯伯、姨娘、婶婶，金娘年幼。诸般事宜还得请各位长辈早日定下才好。寨中千余老弱妇孺嗷嗷待哺。金娘在这里谢过各位长辈了。”长得像花儿一样的女娃银铃般的声音让各人脸上都露出了微笑。

“我等自当为圣女奉献一切！老朽日前说服了以为良善为我山寨奉献了三千石米粮。这次过来，我带了五百石救急。后续的还在路上呢。不出十日就该进山了。另外，上次圣女交于我的一千两白银我在北平城外京西妙峰山金顶——碧霞元君祠中买到五张度牒。都是原先这娘娘庙中的道士。后来死于战乱。度牒一直没有重录。跟新的一样。我用了一张，其余的献给圣女。请圣女定夺。”那位身穿道袍的高瘦道长说道。

“岑道长，辛苦了。”金娘身边一个嬷嬷出口谢道。

“有劳圣姑了。”岑道人将手中的度牒交给了这位白莲三圣姑之一的白圣姑白灵。

三圣姑白灵白圣姑、黄莺黄圣姑、蓝馨蓝圣姑三人是当时和众人一起带着圣女离开山西弥勒教总坛到这太行山中另立道场的主要话事人。今天在场的白胡子老头是弥勒教座下右护法彭和尚。那个呆萌的大汉是弥勒座下金鹏力士牛三斤。女尼是弥勒座下净瓶仙子曲月婵。高瘦的道长当然就是弥勒座下左护法岑道士。还有若干其他的仙子、力士若干。都是弥勒教总坛中颇受教主李哲一系排挤的。最后三圣姑在得到教主要对她们不利的密报后不愿和教众厮杀便带着从小养大的圣女远走。在赶走这座山头的匪盗后收拢了原教中大量和教主不对付的势力开了一个道场。而原教主李哲自知理亏也不敢来犯。主要是一大半的强力教众都投靠了过来。不过也带来了大量的老弱妇孺。ωＷω.ＧoＮЬ.οrＧ

“今天请各位过来主要的目的是要定一下接下来我们的方向。北平城如此这般发展太过困难。不过无论如何不能放弃。目前已经有人在城中车马行中发展出来强力的下线。家属还是长史司吏所中的胥吏。这很好。在坐都是我弥勒教在北方重新崛起的强将精兵。圣女上次进城是偶遇燕王世子可惜被其伴读搅黄了好事。听说这小子最近成了燕王的义子。倒是可以在这其中动动脑筋。北平城先放一放，我们这太行山中那么多的匪盗。我们三人合计是不是请各位出手将其一一收拢。这样整个太行山几百个山头加起来起码有十万人。